Quête et conquête de la vie
bonne, le philosophe définit la sagesse comme l’ensemble hiérarchisé et réfléchi de nos désirs. Voilà sans doute pourquoi, lorsqu’il s’agit de
l’exercice si difficile et si délicat du pouvoir politique, pour éviter ses
dérives dévastatrices, Platon ne voit pas qui, mieux que le philosophe, peut
être aux commandes. Lui qui est, par vocation, l’amoureux de la sagesse.
Cependant, lorsqu’il s’agit de politique, la sagesse n’est pas à prendre au
sens où l’entendaient les philosophes anciens: sommet du savoir, mais
simplement sens avisé dans la conduite de soi et des affaires humaines.
Du pragmatisme roulé dans
beaucoup de prudence. La prudence qui est, on a tendance à l’oublier, une vertu
intellectuelle et cardinale. Et c’est la sagesse des grands hommes d’action:
Périclès, Richelieu et, bien sûr, Nelson Mandela. Et c’est le signe d’une
grande intelligence. Mais qui n’a rien avoir avec l’intelligence contemplative
et spéculative du philosophe qui tombe au fond d’un puits, à force d’élévation
au-dessus du réel. Le sage a, certes, l’intelligence pénétrante du savant,
seulement, il en tourne la pointe vers l’action à quoi il ajoute le cœur, les
raisons du cœur. Et c’est le portrait de Mandela. Mandela aura eu tout ce par
quoi Gobineau et tous les racistes qui sont des crétins ou des malades
définissent la race supérieure et blanche.
Mais est-ce hasard si tous les
groupes humains de la terre (les fameuses races!), des Blancs aux Jaunes, en
passant par les Rouges, comme d’instinct, se soient rendues à Soweto rendre
hommage à un homme, dans la hiérarchie des racialistes et des racistes,
logiquement classé dans la dernière race? Cette classification aberrante ayant
eu pour conséquence funeste, dans le passé, qu’il nous en souvienne, la traite des
Noirs, le colonialisme dont, aujourd’hui, les descendants de ceux qui les
commirent (car ce sont des crimes horribles), lorsque, par bonheur, ils en
prennent conscience, se demandent comment a-t-il été possible que des hommes
civilisés soient descendus à un tel niveau de sauvagerie et de barbarie. A tous
ces barbares étonnés, Mandela enseigne la condition humaine, riches ou pauvres,
Blancs ou noirs, notre lot commun, avec l’obligation morale de la vivre en
hommes conscients. Aux chrétiens même qui parlent plus qu’ils n’agissent, il
aura enseigné l’Evangile en acte et qu’un christianisme non pensé, non médité
et non agi conduit à l’ornière du rituel. Les chrétiens d’Afrique qui ramènent
la spiritualité à la gesticulation rituelle entendront-ils Mandela? Mandela est
un modèle.
Mais campé sur une telle hauteur d’exigence, qu’il faut craindre
qu’il ne reste longtemps inimitable. En tout cas, face à Mandela, comme tous
ces hommes Noirs de pouvoir paraissent des nains grimaçants qui ont, cependant,
le toupet et l’outrecuidance de se réclamer de Mandela. Si demain l’Afrique
veut tout de même convaincre que, loin d’être un pur accident de l’histoire,
Mandela est le pur produit de la sagesse africaine qui peut en produire
d’autres, il faut que ceux qui parlent au nom de Mandela jettent la sonde dans
le riche patrimoine culturel et spirituel de l’Afrique et s’en inspirent. Rien
d’autre à faire pour avancer. L’intelligence et la sensibilité de Mandela
devant la mémoire de qui la terre entière s’incline, s’y reconnaissant, ne
furent façonnées par aucune idéologie étrangère. Sa stature morale
exceptionnelle fut fortifiée et structurée certes, dans la lutte et
l’adversité, mais la racine est bantoue et Nègre.
Dominique Ngalla-Ngoïe
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