La tentation de la bouffonnerie dans la littérature africaine

Depuis quelques décennies, passée la génération de Mongo Beti, Tchikaya U'tamsi, Sylvain Mbemba, Tati Loutard et Cheickh Amidou Kane, est née en Afrique une sorte de littérature marquée par le peu de soin qu'elle donne à la langue dans laquelle elle s'exprime. Les sujets abordés soient-ils de ton grave ou badin se servent d'une langue dont le niveau, la forme d'expression ou style donnent une image peu flatteuse de la littérature africaine pour peu qu'on soit exigeaxxnt. Ces auteurs, surtout les francophones que je connais le mieux, se proposant d'écrire dans une langue originale, propre aux africains, servent une mauvaise cause: l'enfermement de l'esprit africain dans le flou et le brouillon, peu capable de s'exprimer de façon intelligible.

C'est oublier que le but que se donne la littérature est d'informer, d'instruire, mais toujours au moyen du beau. C'est encore oublier que, civilisation orale, les noirs sont obligés de donner donner un tour plastique à leur langue, excellent moyen de mémorisation. Les paroles floues s'en vont vite en fumée, c'est pourquoi tels des tailleurs de pierre, ils cisèlent leurs discours et les ornent. Ecoutez les griots ces historiens et généalogistes, il est difficile de trouver plus beau. Ecoutez rendre une sentence dans un Mbongui, difficile de trouver plus grave. Là, comme l'orateur au sens des Anciens, on ne persuade qu'au moyen d'une langue belle et puissante (Démosthènes, Cicéron). Or la majorité des écrivains célébrés par l'occident aujourd'hui sont complètement déconnectés de tout, sans ancrage. D'où sortent-ils, diable! Pas de parenté avec la grande langue française; pas de parenté non plus avec les orfèvres africains du verbe. Et cependant ils sont satisfaits puisqu'ils plaisent aux blancs en écrivant de cette façon.

A la vérité, pour qui se donne la peine d'aller y regarder de plus près, l'Afrique ne manque pas d'orfèvres du verbe, mais ils sont ignorés par l'Occident incapable de se représenter une Afrique autre que bouffonne, ayant assigné à la littérature africaine d'autres buts: amuser la gallerie tout à fait à côté de l'essentiel.Car enfin qui écrira aussi beau et bien que Césaire et Senghor si peu célébrés en occident leur préférant des écrivains dits originaux, mais dont les insuffisances sont criardes. Insuffisances brillament justifiées par le prétexte de tendre à une littérature libérée, meilleur exutoire à l'originalité de la création. En aucun art, la reconnaissance du talent ne s'obstient au détriment des exigences de l'expression du beau. Or la littérature est un art. Ecrire, quelque soit le principe que l'on se donne lorsque l'on choisit cette industrie, a des exigences. Nous sommes fatigués de ces littératures africaines oiseuses. Peu de livres, en effet, s'inspirent de la grave crise des valeurs que traverse l'Afrique. La littérature africaine est donc à déniaiser; la vocations des africains n'est pas d'être les saltimbanques des sociétés sérieuses à qui il manque quelques divertissements tant elles travaillent. Qu'on nous montre ces oeuvres mettant au centre de leurs préoccupations les grandes valeurs dont en permanence on nous rabat les oreilles. Comparaison n'est pas raison certes, mais nous aimerions nous aussi avoir une littérature de grand souffle inspirée des réalités du petit peuple des bidonvilles et des villages avec leur misère, leur ingéniosité et leurs crimes crapuleux. Comment, si on est écrivain de vocation, c'est à dire qu'on a du talent, ne pas tirer des personnages denses d'un tel univers. Pas d'autre moyen pour la littérature africaine de s'inscrire dans l'universel.

Cunctator.